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第四十七章 石像

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盗墓历来分为南北两派,盗墓贼们,由于常年行走于地下,因此有些很不好的称呼,比如什么‘地鼠’‘土耗子’一类的,发展到现在,一般统称为土夫子。

南北两派的土夫子,由于所处的地区不同,传承的文化不一样,因此盗墓的手法也不一样。就拿工具来讲,比如最常见的洛阳铲,也就是我们所谓的考古探铲。

最开始是由北派的土夫子使用,但这东西到了南派手里就不行了,因为南方土壤和北方有差别,探铲到了南方不能带土,用起来不如短柄锄,所以南派不用洛阳铲这东西。

光是工具上就已经有了差别,更别提其余手法和讲究了。

但我爷爷这本工作笔记却十分奇怪,上面并没有分什么南派北派,很多东西都是糅合在一起,很多地方的描述形势也相差很大,并不像同一个人写的,有点儿像我爷爷在写工作笔记的过程中,偶尔会摘抄一些其它文献一样。

这其中关于风水和望气发墓的一段,虽然看起来只有短短十来页,但全是由古文书写。大家都知道,古代的文言文,比现代的白话文其实更有总结力,往往几个字的意思,就需要大段的白话来翻译,因此蕴含的信息量很强大。

我来之前虽然已经大致看了一遍,但很多细节艰涩的地方,却还是似晃似乎,趁着这会儿功夫,我在火光下翻读,也将那阵若有似无的歌声刻意忽略。

翻到凤凰转颈这一段儿,我看了看它的详细介绍。

上面写到,凤凰转颈,于转颈处,形成一处大风水。期间必有活水,有水则见龙,龙者,生机也;无水者断头,断者,气之滞也。

这大意是,按照凤凰转颈的格局,在转颈的位置处,必然有水源,这水源以活水,如江水或者地下水为佳,适合葬人;但如果那地方没有水,或者是死水,则是断头的凤凰,为龙气阻碍之地,万万不能葬人。

往下看,又有关于凤凰转颈相关的风水格局,比如适合安葬什么人,葬时有什么讲究,虽然寥寥不到百字,却涵盖无穷奥妙,让我越看越入迷。

就在此时,林间却陡然传来一阵冷风,在这夏日的夜里,激得人浑身都起了一层鸡皮疙瘩,让我不由的抬头,猛的朝着冷风吹来的方向一看,只见火光明暗交界处,隐隐约约蹲了只东西,两个碧绿的眼珠子散发着幽光,也不知在黑暗中看了我们多久。

若不是这阵怪异的冷风恰巧吹过来,我还真不会发现那个东西。

它究竟是什么?是狼还是其它东西?

猛的发现那对儿碧绿的眼珠子,我惊的猛然从地上窜起来,顺手就抄起了地上的火把。动物畏明火,这点儿道理我自然知道,管它是狼还是其它野兽,见了明火,一般都会退开。我举着火把朝着那东西逼近,不由得心里打突,想到:这东西怎么一点儿反应也没有?难道它根本不怕火?

半夜里出来,又不怕火的动物有哪些?我迅速在脑子里过了一遍,一时没有想出个所以然呢,但等到我逐渐靠近,看清那玩意儿后,不由吃了一惊。哪里是什么野兽,赫然是块儿古怪的大石头,横陈在峡谷下方,仿佛是从山上滚下来的一样。

我下意识的顺着石头往上看,黑夜里,山上黑乎乎一片,什么也看不清楚。

这大石头的造型十分古怪,上半身有雕凿的痕迹,下半身比较原始,似乎是个没有完工的东西。这具石像十分古怪,身体有点儿像犬类的身体,没有脖子,连着肩膀的是一张贴到地上的人脸,而反光的确实石像的眼珠子,接着火把一看,里面赫然镶嵌着绿色的宝石,只不过我对宝石没有什么研究,究竟是什么品种,就不知道了。

大半夜的,对着这个似人似兽的石像,我只觉得后背有些发凉,脖子里直冒寒气,这人面兽神的石像,面容看起来倒是很慈祥,还带着微笑,只是配合着此时此刻的情景,却让人心底发毛。

不知道为什么,盯着这个人脸兽身的东西,我却觉得有些眼熟,仿佛在哪儿见过一样,但想了大半天,却不得要领。我忍不住叫醒了豆腐,让他跟着一起参谋参谋,荒山野岭,无人峡谷,忽然冒出这么个东西,着实有些古怪。

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